本期播客我们与我们的好朋友，也是央美在读学生、小红书博主「池」一起聊了聊“亚逼风”美学与“亚逼”群体。池认为自己在一些场合会戴上亚逼面具，以在同类中获得安全感，同时抵抗异类的凝视为自己赋予权力，而面具以外还有丰富的亚文化种类与历史是我们尚未探索的，比如我们本期提到的赛博格。我们聊还到了亚逼与杀马特群体在阶级、结构与动机上的差别。“亚逼风”商品的大热也引出我们对于经济、战争、疫情与时尚风格的关联的思考。
*本期播客仅基于个人生活经历讨论，部分内容欠缺严谨的研究，如有冒犯提前道歉！欢迎各位大小真假亚逼同僚视察监督！
1:17 什么是亚文化？
2:45 在某些地方，不戴上亚逼面具会被鄙视
4:06 反抗标准审美？我在装亚逼的同时期待凝视，由此获得安全感
6:05 亚文化（sub-culture）还在主流文化之吗？为什么劣质亚克力「中国甜心」能卖两百？？
8:16 因为疫情而开始反思人类中心主义与机器依赖，正式自我认同为「赛博格人」
13:58 上海资本亚逼 vs. 北京外贸亚逼
15:10 亚逼和杀马特一样吗？杀马特的紧密社群作为工人权力的补偿
20:46 为什么亚逼风成为了主流？我们在千禧美学中许愿，在赛博风格中反思？
24:25 为了群体认同感我戴上亚逼面具，亚逼耐受度也逐步提升
28:15 50s美国五彩车车vs.20s中国炸裂亚逼，是因为经济变好了？
31:30 亚逼风是战后的减压，接受凝视为自己赋权
34:51 亚逼可以有选择地戴面具，而杀马特是一种没有选择的生活方式
37:32 符号是不是最廉价快速的消解孤独感的方式
38:58 一些央美笑话&tinder笑话
42:10 小众与大众永远是相对
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Guest：@池 （小红书：@池阿银）
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